世界上的很多事情是說不清楚的。

在一家醫學院學習的梅子居然和她的另外5位寢友到了同一所醫院實習。

因為她們學習的專業相同，她們都被安排在婦產科實習。

在學校能夠一起學習生活，實習又能夠在一起，這讓6姐妹非常歡喜。

但沒有多久，一個問題殘酷地擺到6姐妹面前，這所醫院最後只能留用其中一人。

能夠留在這所省內最高等級的醫院是6姐妹的共同渴望，但她們不得不面對「有你無我，有我無你」的殘酷競爭與淘汰。

臨近畢業的日子越來越近，6姐妹的較量也越來越激烈，但她們始終相互激勵著，相互祝福著。

院方為了確定哪一名被留用，舉行了一次考核，結果出來了，面對同樣出色的6姐妹，院方一時也不知道該如何取捨。

但現實是，院方只能夠留用一人。

6姐妹中，開始有人表示自己家在外省，更喜歡畢業後能夠回到家鄉；有的人乾脆說家鄉的小縣城已經有醫院同意接收她……美麗的謊言感動著一個又一個人。

這天，6姐妹都突然接到一個相同的緊急通知，一名待產婦就要生產，醫院需要立刻前往她家中救治。

6姐妹急匆匆地上了急救車。

一名副院長、一名主任醫生、6名實習醫生、2名護士同時去搶救一名待產婦，如此隆重的陣勢讓6姐妹都感覺到一種前所未有的緊張。

有人悄悄地問院長，是什麼樣的人物，需要這樣興師動眾？

院長簡單地解釋道：「這名產婦的身分和情況都有些特殊，讓你們都來，也是想讓你們都不要錯過這個機會，你們可都要認真觀察學習。」

車內一片沉寂。

待產婦家很偏僻，急救車左拐右拐終於到達時，待產婦已經折騰得滿頭汗水。

醫護人員七手八腳把待產婦抬上急救車後，發現了一個問題，車上已經人挨人，待產婦的丈夫上不來了。

人們知道，待產婦到達醫院進行搶救，是不能沒有親屬在身邊辦理一些相關手續的。

人們都下意識地看向副院長，副院長低頭為待產婦檢查著，頭都未抬地說道：「快開車!」

所有人都怔住了。不知道該如何是好。

這時候，梅子突然跳下了車，示意待產婦的丈夫上車。

急救車風馳電掣地開往醫院，等梅子氣喘吁吁趕回到醫院的時候，已經是半小時後了。

在醫院門口，她被參加急救的副院長攔住了，副院長問她：「這麼難得的學習機會，你為什麼跳下了車？」

梅子擦著額頭的汗水回答道：「車上有那麼多醫生、護士，缺少我不會影響搶救的。

但沒有病人家屬，可能會給搶救帶來必要的影響。」

3天后，院方的留用結果出來了，梅子成為幸運者。

院長說出了理由：「3天前的那一場急救是一場意外的測試。

將來無論你們走到哪裡，無論從事什麼職業，都應該記住一句話，天使能夠飛翔，是因為把自己看得很輕。」

相信嗎！人如果能拋卻自我，拋卻世間所有負擔與束縛，也同樣的會很輕；也同樣的～能夠飛翔；現在做不到是因為不相信！是因為還有強大的自我！

有位猶太人到拉比(rabbbi,猶太社會精神領袖)那裏抱怨。

「拉比。」他悲傷的說，「你認為他們叫我傻瓜對嗎？」

拉比同情的聽著。

「何必為這樣的小事傷心！」他安慰他說：「你認為傻瓜和其他人有什麼不一樣？相信我，我見過一些最優秀的人都是傻瓜。當然，像你這麼優秀、聰明的人也是一個！」

那些最優秀的人都是傻瓜。為什麼拉比會這麼說？

因為優秀的人，往往自以為聰明，自以為是，這樣的人實際比傻瓜更蠢。

傻瓜雖然無知，他們沒什麼學問，也說不出什麼道理，但至少他們知道自己是無知的；然而那些優秀聰明的人怎麼樣？

他們會用學問、用理論、用知識來掩飾自己的無知；他們其實一無所知，但他們可以說出一堆道理，他們甚至以為自己真的知道，如此一來，他將永遠是無知的。

蘇格拉底是對的，他說：「我唯一知道的是，我一無所知。」

是的，當一個人發現自己有所不知的時候，他已經是有所知了；只有認為自己無所不知的人，才是真正無知的傻瓜。

如果你已經擁有所有的知識，那你又如何擁有成長所需的無知呢？

凡你對別人所做的，就是對自己所做的。

有一個心理學的教授在課堂做了一項小測驗，他要班上的同學寫出班上哪些自己很討厭之人的名字，但不要給別人看到。

有人一下子就寫了一大串！有的人寫了兩、三個，有的人僅寫了一個，也有少部分的人絞盡腦汁，但就是一個也寫不出來。

後來教授發現了一個有趣的現象：那些寫出越多討厭之人名字的人，自己的名字也越常出現在別人討厭的清單內！

越容易討厭別人的人，其性格也越易被人排斥。

再仔細觀察，那些寫出較多討厭者名單的人，在班上似乎也都較不快樂。

詩人奧登曾說：「人受惡意之作弄，必作惡以回報。」

如果你厭惡別人，別人必然也會厭惡你。

如果你對人冷淡，別人也會回以冷漠；如果你經常批評別人，你也會接收到許多的批評；如果你總是擺一張臭臉，沒錯，別人也不會給你好臉色。

所有你給別人的，都會回到你身上。

同樣的道理，當你帶給別人歡樂，你就會得到歡樂；帶給別人祝福，你就會得到別人的祝福；如果你經常讚美別人，不久你也會聽到有人在讚美你。

你讓他人經歷什麼，有一天你也將自己經歷。

所以，如果你希望交到真心朋友，你就必須先對朋友真心，然後你會發現朋友也開始對你真心；如果你希望快樂，那就去帶給別人快樂，不久你就會發現自己越來越快樂。

己所欲，施於人，如果你想被愛，就要先去愛人；你期望被關心，就要先去關心別人；你要想別人對你好，就要先對別人好。

你怎麼對別人，別人就怎麼對你；你給別人什麼，別人就回報你什麼。

說得更坦白一點就是，凡你對別人所做的，就是對自己做的。

"今天是昨日的明天,昨日是昨天的今天。"

光陰不斷流逝,四季變易,循環不斷,萬事萬物都在變化之中,不會有永恆的形象,"生命"是無常的。

就是因為生命是無常的,是不能被預測的,因此生活才會有趣味,甜、酸、苦、辣,一一細味。得失往往沒有絕對,也沒有甚麼必然的事。

"每一天都是上天的賞賜。"沒有一個人能夠向別人保証自己明天仍然存活。這話看來很悲觀,但事實就是如此,人由出生的一刻起已經步向死亡。人生往往充滿危機,沒有人可以絕對預計到,正如沒有人可以知道自己何時要來,何時要走。

所以,當每天一覺醒來,睜開雙眼,便應該好好感恩,好多謝上天給予一天的生命。要懂得愛惜身體,它是生活的器具, 生活的一切都要借它而作,借它而行。要欣賞陽光,它賦予人溫暖;空氣,它給予人呼吸的營養;清風,它安撫人的心靈;一切萬物,它們與汝共生,有你,就有它們;有它們,就有你;一切緣起,都在循環之中。

給予愛對你好的人,也寬恕那些令你討厭的人。因為有緣,你們才可遇上,否則就連令你討厭的機會也沒有。多發善心予那些需要幫助的,不要太計較回報,因為有能力給予,已經是一種幸福。

不用害怕明天,反而應該欣賞今天,珍惜今天,愛你可以愛的人,關心身邊的人,微笑待人,享受工作的樂趣,學習的時候,遊戲的快樂,讓每一日都過得精采,活得有價值,不要把它錯過。

把每一天都過得有價值,生活才是積極,每一天也應當如此。人生命的意義不在乎長短:生、老、病、死,每一個人都必須經過,不會有例外。"即使沒有了腳,還有一雙手;沒有一雙手,還有一個口,一樣可以過得很有意義;"即使現在死了,人依然活在別人的心中。"

當一個人把生命燃點了別人,別人亦會為他燃點下去,這才是永恆的"生命"。…

為人與處世

　古今達士之為人處世、涵養識見是智慧之結晶，可令學人受用終生，但我們也不能僵直理解、機械照搬，比方說“君子不妄語”，當我們到人家家裏去拜訪，過了吃飯時間，主人問：“吃了飯嗎？”你明明未吃，為了不打擾對方，卻回答說；“吃過了”。縱然欺騙了對方，其出發點卻是好的。又如醫生安慰患了絕症的病人，雖然打了妄語，但其動機是善良的。重要的是應該保證在正知、正見、正行的基礎上活學活用。
　　△一切從實際出發，是成功的第一步。
　　△處事不必與俗同，亦不宜與俗異；做事不必令人喜，亦不可令人憎。
　　△知行知止唯賢者，能屈能伸是丈夫。
　　△言行相顧，心跡相符，始終不二，幽明無間。易世俗所難，緩時流之急，置身於千古聖賢之列，不屑為隨波逐流之人。
　　△挫折自己的銳氣，化解自己的忿怒，收斂自己的智慧光芒，不使自己顯得太特殊，即所謂和光同塵，韜光養德。
　　△待人處世的態度不可太輕率，否則將為事物所困擾，而無法修養自己的身心，但也不能太過份慎重，以致為外物所拘泥，而失去灑脫自在的氣度。
　　△謙退，是保身第一法；安詳，是處事第一法；寬容，是待人第一法；恬淡，是養心第一法。
　　△拙字可以寡過，緩字可以免悔，退字可以遠禍，苟字可以養福，靜字可以益壽
　　△節欲戒嗔，是保身法；收斂安靜，是治家法；隨順自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，結局通達。
　　△精明也要十分，只須藏在深厚裏作用。古今得禍精明人十居九，未有深厚而得禍者。今人惟恐精明不至，乃所以為愚。
　　△立身要高於人，處世要知退讓。世人多半為追究名利而奔忙，具有真知卓見者，則能保持超然的態度，以行道為己任。如果想免去世俗的污染，就要有高於別人的見識。
　　△處世不可任己意，要悉人之情；處事不可任己見，要悉事之理。
　　△不蹈無人之室，不入有事之門，不進藏物之所，非但避禍，亦以遠禍。
　　△對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。
　　△處世讓一分為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
　　△得意勿恣意奢侈，失意勿抑鬱失措。
　　△如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。

忍

　　有些行為我們很難辨別其是非對錯，有時看似兇惡的行為，細細推究卻是救人的善心。有時看似濟世的利行，卻反而害了對方。古今聖賢都重視忍辱，但也有奮身衛護，或捨生取義的。“忍”，乃成聖作賢第一切要功夫，但關乎大局群眾利益，當爭不爭者，轉入消極，卻是過惡。

　　經雲：“若以諍止諍，至競不見止；唯忍能止諍，是法可尊貴！”除了維護教譽，一切爭執，均宜以“忍”來平息！

　　△忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處。

　　△真正勇敢的人，應當能夠智慧地忍受最難堪的侮辱。

　　△忍辱，不同於奴顏婢膝的諂媚、屈辱和喪失人格，而是高尚難能的功夫，唯大智慧、大度量的人才能做到。

　　△忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。

　　△忍，是修行者的功夫，寬容的涵養，仁者的心量，故“仁者無敵”。為什麼無敵？何以無敵？乃是仁者不與小人計較，他們為千秋萬代而爭，不為一時之氣而爭。他們為救苦救難而做，不是為個人私利而做。

　　△忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之忿不能忍，鬥勝爭強禍不小，忍氣不下心病生，終日將你苦纏繞。讓人一步有何妨，量大福大無煩惱。

　　△忍辱，不但要忍受別人給予的辱，同時更要忍自己遭遇的境，要於窮困痛苦的逆境中，忍頹喪卑賤之念不生；于富貴順利的佳境中，忍驕矜沉迷之念不生；於不順不逆、萬法生滅的常境中，忍隨俗浮沉之念不生。

　　△忍得淡薄可養神，忍得饑寒可立品，忍得語言免是非，忍得爭鬥消仇憾。事來之時最要忍，事過之後又要忍。人生不怕百個忍，人生只怕一不忍。不忍百福皆雲消，一忍萬禍皆灰燼。

　　△何時紛爭一角牆，讓他幾尺也無妨，長城萬裏今猶在，不見當年秦始皇。愚癡生嗔怒，皆因理不通。休添心上火，只作耳邊風。長短家家有，炎涼處處同。是非無實相，轉眼完成空。

　　△“嗔火能燒功德林”愈是憤怒的時候，愈要克制自己，不輕易口出惡言，傷人傷己。一時的怒氣，無心的語言，往往會毀掉多年辛苦培養的友誼和功德。

　　△寬性寬懷過幾年，人生人死在眼前，隨高隨下隨緣過，或長或短莫埋怨，自有自無休歎息，家貧家富因果顯。萬事忍字放在首，一日清閒一日仙。

　　△大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結成無量歡喜緣。

　　△寒山問拾得：世間有謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置？拾得曰：只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年你且看他。

　　△一個不肯原諒別人的人，就是不給自己留有餘地。須知每個人都會有犯過錯而需要別人原諒的時候。

從前有個書生，和未婚妻約好在某年某月某日結婚。到那一天，未婚妻卻嫁給了別人。

每個人都等到了嗎