有看過STAR WAR的朋友一定知道誰是Sky Walker的師傅，然而這是另一個，時常O嘴的BB－－O-B ONE！

葉綠伴著牡丹紅
啟航藍天隨碧海
豪情壯志望遠方

p.s.又到畢業季節，故留字作念。

1. 早睡早起(約8時至9時睡，3至4時起牀才算)


2. 勤做家事(包括用手洗衫)


3. 認真寫日記


4. 抬頭看星星

雖我不能做到，但共勉之。

「咩有乜冇乜，究竟要攪乜呀？」
「吓？無啦啦睇咩日記呀？」
「點解會送d筷子套比我地嫁？」
「人生四德？『認真寫日記』都算？同價值教育/通識教育有乜關係呀？」

第一次上何秀煌老師的課，大概是在大學一年級的時候第一個必修科，跟他學的就是「邏輯」。他要求我們每人買一本他所寫的《邏輯》，又厚又大本。有些師兄笑言，何生的《邏輯》並不是用來讀的，而是用來找的，找的就是書中的「謬誤」，全部「謬誤」都找到了，自然可以滿師拿A了。雖是戲言，但真的大部份的章節都在談他對語言的看法，什麼「大語言」、「小語言」的，只有每一課最後的練習才是硬橋硬馬的邏輯學。

上他的課也夠有趣。我並不是喜歡寫筆記的人，要寫筆記，不如看他所寫的書就好了，我比較喜歡「享受」課堂，然後每當在下課的時候，就找幾個「老友」在大學「咖啡閣」吹吹水。經鄭漢文一提，也真是出現過類似的情景︰三個上他課的人所寫的筆記是完全不一樣的！現在回想起來，更吊詭的是，明明大家都覺得他說來說去都是「三幅被」無甚新意，但在言談間又會覺得，每次大家的理解都會不太一樣。情況情況就好像金庸小說《俠客行》，在俠客島上的圖譜一樣，石壁永遠一樣，但看的人各人修為卻不一。

多年之後再上何生的課[1]，感覺依然。

「今天我們就嘗試分組討論『在有O無O的時代，(各級)學校O如何推行含O取向的『通識教育』』」鄭漢文高聲說。

經過上一節課我出來匯報反應良好後[2]，同學大衛提議我要「臨莊」。

幸好何生的日記傳到我的手中，我(起碼)裝作非常有趣味地研究著，不理他的提議。就好像平日我上課時候一樣，一些BAND 3的同學在小組討論時，他們都是(假裝)做著自己的事情，到真正「煮到埋黎」才算。「全情投入我學生的角色」就是我自己不參與討論的借口了[3]。

事實上，我也有真的有興趣光明正大地「偷偷看」[4]他的日記，因為在學生的年代，閒逛圖書館時也看過唐君毅先生的日記，那時真的大開眼界，假若唐君毅所寫的是事實，居然可以有人兩三天看一本用字超艱深的哲學著作，例如康德的第二批判，然後每天仍可以寫超過萬字的文章……

「雖然你看起來蠻無聊的、瑣碎的，但對我的意義卻不同。」何生說。

在我看來，根本談不上會覺得「無聊」、「瑣碎」，因為我連看也根本看不懂他在寫些什麼。在日記的封面貼上了一些到訪過的食市的招紙、或是一些很細少的廣告，也特別附上了一些日子與解釋。

「大家都知道何老師寫字如何啦？」鄭漢文在等待何生走了後向我們說︰「在當助教時，有一次他放低了一張寫有要我工作的紙條後就離開了，並要我在一天內完成它，然而，我實在沒法看得明他寫些什麼，結果找了同期的十個師兄弟來救命，結果與上課時所抄的筆記一樣，沒有一個人的解釋是相同的。」

沒錯，何生寫的招紙解釋，就在最基本閱讀的層面上也會出現問題。一打開日記，雖然寫得清清楚楚每天發生過甚麼事，但無論是字形的辨認、格式的編排、還是用字都很多不能讀出來，例如每天日子的最後總有一些英文字母，有時是「A」、有時是「G」，但亦有時是「+」，對於我來說，就像閱讀「密碼」一樣。

我終於知道他為何那麼「大方」讓我們看他的日記了。

那根本就是用他所謂「小語言」寫的！

而且，他寫日記的仔細程度是超乎想像的，細至每天吃過生果的味度也會評品一番。要想從他的日記中看到他的思想、哲學思考的進路，恐怕要失望而回。

但寫這些東西有什麼意義呢？更重要的是，在課堂中讓我們看他的日記的意義又是什麼？

「在學校裏最值得提倡的價值是什麼？你不可能沒有價值提倡，但也不可能所有價值都提倡。」何生說。

在想想對於我們BAND 3的學生來說，通識教育，其實應該是教育，所應該要提倡的價值是什麼呢？是「自由」？是「平等」？還是政府想透過通識教育所真正提倡的「公民教育」呢？

「人是理性的動物。」

我們往往會覺得BAND 3的學生不太講道理、做事缺乏理性、不理後果並且太意氣用事。然而他們為了生存，卻有他們的道理，雖然是歪理。

有一次他們在1樓走廊上踢球，我與另一位老師經過時出言告誡︰「不要在走廊上踢波。」他也算「比面」，回答說︰「係個波跑到自己的腳上姐！」老師往往要被免進一步與學生衝突，但又不能不了了之，往往會滑頭地說︰「那我要拿來研究研究。」

本來看起來很圓滑地處理了問題，但學生卻會因而變得不誠實起來。很多時候會辯稱腳痛而要乘電梯、寫家長信卻是由朋友/自己代筆等。

「我認為認真是要在學校中提倡的，不要把要提倡的東西放得很大，在小事上會更有意義、得益更大。」何生在我們『討論』中時補充說。

「做人最緊要唔好『賴皮』。」在經過那個在走廊上踢波的學生時說。

惟有不要『賴皮』，你才會認真地對待事情、認真對待自己、認真對待生命。「誠者，天之道。誠之者，人之道。」

看何生的日記、看他從不同地方拾回來的玻離樽、看他送給我們不同筷子套、他的字畫，就可以看出他對自己人生、生活是何等認真地過每一天、真誠地品味每一秒。從小做起，「早睡早起」、「認真寫日記」、「抬頭看星」和「洗冷水澡」也可成為人生四種美德。

教育，還不是要教人「真誠」？

從何生的課堂中，你會知道「生命影響生命」並非口號，而是要把你的生命挖出來給你的學生看。

上何秀煌的課，還是覺得很有趣 [5]。

-----------

 [1]要補充的是，這課本來是上鄭漢文先生所教的「通識教育中的價值教育」的課，是中文大學所關的MA通識科。主講的本是鄭氐，但他邀請何生遠道由台灣回港教授兩課，他則在旁協助。
  [2]上一課也是類似以空心詞作為討論的問題︰「在O取向(如︰價值取向)與無O取向的通識教育」其他同組同學討論得興高采烈，最後卻要我出去匯報，結果我以「在有(討論)與冇(討論)的通識教育」為結論開始作為匯報的引子。
  [3]為了留有一手準備，我私下把匯報的題目改為「在有Present無discuss的時代裏，(各級)學校(band3)如何推行含有不含取向的「通識教育」。
  [4]他說可以「偷偷看」他的日記，但不要「偷偷模模」地看，意謂不要把他的日記內容公開，但可以私下看。然而，我現在卻好像要「半公開」……
  [5]如果他能再說得白一點的話。

「《魔法奇緣》由迪士尼傳統動畫世界，玩到真人實景拍攝，再加創新電腦特技魔法，讓觀眾大開眼界！大家熟悉的童話人物，公主、王子、巫婆、奸大臣、花栗鼠，齊齊由動畫走入現實，成為有血有肉的真人角色，展開一段前所未見的爆笑歷險！森林動物圍著公主唱歌跳舞、白馬王子大戰飛天魔龍等場面，在現實世界發生又會變成點？芳心愛漫遊的公主，更破天荒墮入三角戀，絕對是一次反傳統的童話現實cross-over！」

單看以上的介紹，就令人打消買票入場的念頭。

甚麼「由傳統動畫世界玩到真人拍攝」，把兩樣很難一一對應的東西勉強放在一起，並不會有好的效果。單看女主角，雖然髮型尚有二分相似，但是，臉形、輪廓、神態仍然相差甚遠。我就不只一次聽到一些要買票入場的小朋友對著把動畫與真人放在一起的海報說︰「這兩個公主都唔似樣既！」

事實上，在小說中的「黃蓉」永遠比「真人版」冰雪聰明，在動畫版中的「小龍女」永遠比「真人版」超凡脫俗。要在「現實」找一個與「想像中」一樣的公主，那是絕對沒可能的，因為所謂「公主」，只能存在柏拉圖的理形世界中。

甚麼「成為有血有肉的真人角色，展開一段前所未見的爆笑歷險」，那根本就像與自己「倒米」，如果你看埋電影的宣傳片頭，更會覺得好像現在無記的電視片集，誰人都能成為編劇──只看十秒預告就已經「知道」成集故事講乜──買票入場只能說是浪費而已。

然而，我還乖乖在農曆新年的假期中白白把錢扔入大海中，在戲院看完這套電影，還覺得一些看過的朋友沒有推介錯誤，的確意外地覺得不錯。

「都係你做對了，不做教師，轉了行。事實上好多上了位的教師，都不得好死。」教師這個奇怪的群體時常奇怪地在工餘聚會都奇怪地把話題放在工作上，亦奇怪地十居其九都奇怪地向著其他有同樣苦況的人吐苦水。

「實在當教師都唔知為乜，咁駁命上位只會犠牲自己的健康與家庭，縱便比你上到位，到頭來連命都無。我認識的幾個上師都係咁囉！駁命為左學校、為左學生，結果攪到命都短幾年。」而吐苦水的，經過我這非正式的統計，也十居其九是剛上了三十歲的教師。

三十歲，的確是人生的分水嶺。

三十歲，正正就是剛剛到幾個人生的大十字路口︰「拍了多年拖，是應該結婚，還是應該分手？」、「這份工作能否上位都已經大約計得出來，是應該做死一世，還是應該轉工？」……

迷失，大約就是這個年紀面對的處境。

尤其是在已經忘記了為什麼拍拖；尤其是在忘記了為什麼當教師；尤其是在忘記了你為什麼在這裏。

看完《魔法奇緣》後，縱使你仍然覺得那個「真人版」公主與王子不怎麼像「公主與王子」，縱使你仍然覺得看了十五秒就知道接著來的十五分鐘劇情是什麼，然而，作為三十世代的我(或你)，仍會有回味的感覺。

因為童話世界與現實的相遇，並不代表了荒謬與攪笑，而是過往的你與現在的你再一次相遇。公主面對的問題[1]，是過往的你所面對的，男主角「爸爸」[2]所要解決的，正正就是你所遺忘的。

「為什麼戀愛？」
「這份工作的意義是什麼？」
「什麼才是對我的人生中最重要？」

童話世界所代表的就是「理想」、代表對生命的「熱情」，這就是在現實中的我們所遺忘的那一團「火」。

當電影落幕時，燈光也亮著了，又一次不得不配服廸士尼電影的計算，環顧四周，帶小朋友入場看兒童片的，不就正正是剛剛為人父母，剛剛走到遺忘「生命中的熱情」而活在「現實」的你？

我也或許因為快要為人父母，所以也感觸良多。

p.s. 看完《魔法奇緣》後數天，我也真正為人父母了。

[1]公主要做的是如何走入現實世界，不要動不動就唱起歌來︰這樣諷刺連上課時所都要ipod隨身的第四代，也別有一番意思。
 [2]為未看過《魔法奇緣》的朋友的一些解釋，(如果你未看又會去看的話，就不要讀下去)，男主角並不是動畫中的王子，而是在現實世界，剛剛打算與拍了十年拖的女友結婚、有一個五六歲大女兒的事業形中年男子。正要處理家庭、愛情與事業之間平均的男主角，在街上遇上被巫婆陷害而迷路的公主。

聯想你的聯想
游走在Mind Map的窄道上

聯想我的聯想
從埃及跑到曠野中

聯想他/她的聯想
漂浮在光管下

聯想誰人的聯想
都有逃出生天的衝動

p.s.總算到了兩年MA的最後兩個Course。對比起在港大上同類型的課，雖不算廢(起碼有理論根據，有事實支持)，但確實叫人沉悶。

從開始到現在，我們都在談「我是甚麼？」。這是一個「What」的問題。

最後我們迫出「我就是我自己的故事主角」的結論。

然而，這只有形式意義，缺乏了實質內容。那等於說「我是我」一樣空泛。

所以，我們要找出「自己」的實質內容，就要問「How」 ──「如何了解自己」。

要說了解自己的途徑，離不開這三種方法︰

1. 純思考︰透過對「我」這個概念的分析，找到「我」之所以是「我」的特質。這就是一開始我們所做過的。
2. 反省︰透過對「自己」的經驗反省，比如說在某次陸運會上跑步比賽得第二名，那時「發現」自己原來有跑步的才能。
3. 透過與別人相處︰每一個人都生活在社會之中、群體之中，都會與「別人」接觸，透過別人對於你行動的「反應」，來認識自己。比如說︰你平時說話不覺得怎樣，但忽然有朋友向你說︰「你說話說得很大聲！」那時你就會「認識」到原來自己說話說得比較大聲。

我就是我自己。

雖然衣著、身體、性格、與別人的關係，甚至乎記憶都是我不可或缺的一部份，然而所這些一切加起來，還不能是「整個」自己。

在「我」這個概念的核心，就是「獨一無二」、「無法取代」、「我是我自己故事的主角」。

簡言之，這就是「人性尊嚴」。

「人性尊嚴」是什麼呢？相對於「人性尊嚴」，我們可以用「工具」作為對比。比方說︰老師日常使用的白板筆並沒有「尊嚴」可言，因為白板筆只有「工具價值」，可以被取代、可被複製的。白板筆的功能(工具價值)就只有為教師表達課堂的內容，並無其他。故此，當使用電腦簡報(PowerPoint)更為有效率時，白板筆立刻失去它的存在價值，被電腦簡報所取代了而我們不會感到可惜。

相反，「人性尊嚴」卻擁有自足價值，是最基本、自明的。在哲學上，我們可以稱呼「我」這種特性為「主體性」。

從這樣的一個角度處理「我是誰？」這個問題時，我們就會發現「身體」、「衣著」、「性格」、「關係」、「記憶」等等都是由「我」這個「主體」所顯生出來的「現象」。換言之，這些東西雖不可或缺，但並非不可改變的。

當我們遇到人生上重大的難關時，這些東西就必須改變。

存在主義哲學家沙特就這樣說過︰「人是存在先於本質。」

一把剪刀在設計它時已有既定的功能(本質)，然而人卻有無限的可能性。正如只有天生沒有手臂柯蒂斯(《明報》，07月 03日、網上短片)，她並沒有因為天生殘障而放棄自己。相反，她認為內心比身體更重要，只要有決心、毅力，身體的限制往往並不存在。

「存在先於本質」這句話提醒我們，「我」是自由的；「我」是有無限可能的。