預見中共滅亡的古代預言
作者：辛慧 整理
2004年12月4日 星期六
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【看中國報導】【大紀元12月4日訊】世界各民族都曾經出現過一些先知，他們通過運用功能，或經過推算(中國有易經，西方有占星術)預見了他們民族，以至整個人類歷史中將要發生的一件又一件大事。預言經過歷代的流傳而體現出的驚人的應驗，是無可否認的歷史真實。故此，預言是各民族先知留給今天的人們用以自救和救人的警世錄。
幾乎所有的預言中都預測了當今中國共產黨的產生、發展及滅亡的過程，預言中共將在2004-2005年間滅亡。以下是部分收錄整理的古代先知預言。

1、《推背圖》

《推背圖》是中國古代預言中最為著名的奇書之一，為唐朝貞觀年間李淳風和袁天罡所著。《推背圖》「悟得循環真諦在，試於唐後論玄機。」《推背圖》全部六十像是從唐朝開始，預言到本次文明終止之時。就像在六十象中寫的：「終者自終，始者自始。」舊文明和新文明出現交接的情況。《推背圖》驚人的準確，舉世公認。

第四十一象曰：「天地晦盲，草木繁殖，陰陽反背，上土下日。帽兒須戴血無頭，手弄乾坤何日休，九十九年成大錯，稱王只合在秦州。 」

「天地晦盲，草木蕃殖，陰陽反背，上土下日。」描述了1999年前後的社會狀態。「陰陽反背」是道家術語，指陰盛陽衰的狀態。歷史上許多先知先覺都曾預言社會發展到了今天，會出現陰陽反背的局面。「上土下日」指當今社會黑白顛倒，人們的思想觀念一切都是反傳統的，好的被說成壞的，壞的被說成好的，道德低下，社會腐敗，社會上的醜惡現象層出不窮。

「帽兒須戴血無頭」當指血案無疑，「六」象「字」上面的寶蓋頭，也就是「帽兒」，「四」 象「 「血」 無頭」，這一句就是指八九年發生的「六四」血案。

「九十九年成大錯」是指1999年7月中國政府鎮壓法輪功事件，鑄成大錯，將國家、民族導致罪惡、災難的深淵。難怪卦象名「離」，有分崩離析的意思。縱觀整個《推背圖》，只有這一句明確地指明瞭時間，並指明瞭其性質是大錯特錯。

法國的預言家諾查丹瑪斯在其《諸世紀》唯一明確提到時間的預言詩中道：「1999年7月，為使安哥魯莫亞王復活，恐怖大王將從天而落，屆時前後瑪爾斯將統治天下，說是讓人們獲得幸福生活。」可見，就是指1999年發生的大事。

「手弄乾坤何日休」，「稱王只合在秦州」，「手」字是「首」的諧音。就是指匪首的首。其實就是說，這件大錯事，就是江澤民一手操縱的。據悉，當初鎮壓法輪功時，其他六個政治局常委都是不同意的，就是江澤民強行實施，對法輪功學員實行「名譽上搞臭，經濟上斷絕，肉體上消滅」的政策，並燒毀、銷毀法輪功的書籍。「稱王只合在秦州」一句是指在這個時候搞秦始皇的焚書坑儒那一套的獨裁暴政是太不合時宜了。

第四十三象曰：「君非君，臣非臣，始艱危，終克定，黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說，惟有外邊根樹上，三十年中子孫結。」

「君非君，臣非臣」，是指當今胡錦濤與江澤民的關係。胡錦濤雖然是身居總書記及國家主席之位，可實際掌權的還是江澤民。然而，「始艱危，終克定」，所以，無論江澤民現在怎樣囂張，怎樣禍國殃民，其最終難逃覆滅的下場，逃不脫正義的審判和懲罰。
　　　
「黑兔走入青龍穴，欲盡不盡不可說，唯有外邊根樹上，三十年中子孫結。」是說中共政權最初是在1927年南昌起義後建立的地方割據政權，這個割據政權就是中共現政權的前身，也就是說中共政權追根溯源可以推到1927年，1927年是兔年，到了1976年的時候恰是龍年，故曰「黑兔走入青龍穴」，這一年中共發動的文革已經把國家政經帶到崩潰的邊緣，這一年周、朱、毛三位中共領導人去世，中共的統治似乎走到了頭。但「欲盡不盡不可說」，鄧小平推行改革開放，搞活經濟，把資本主義的一些經濟制度和管理方法嫁接到了中共體系上（「唯有外邊根樹上」），才使中共又得以苟延殘喘。雖然鄧把資本主義這個「外邊根樹上」的東西引入了中共，但本質上中共並沒有改變獨裁專制的那一套，結果中共在江澤民的帶領下走到了不可救藥的地步。從1976年到2006年恰好30年，而「三十年中子孫結」就是說中共走不到2006年就將滅亡。

2、《梅花詩》

《梅花詩》為北宋邵雍所作，《梅花詩》一共十首，預言了他身後中國的大的歷史演變。

第八節：「如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難。豹死猶留皮一襲，最佳秋色在長安。」

「如棋世事局初殘，共濟和衷卻大難」大意是世界局勢歷來像一盤棋一樣，這裡是指冷戰時期共產國際和西方自由民主體系的對局。九十年代以後共產國家紛紛變色，這對整個共產主義一方來講，就已經是殘局一盤了。共產國家的聯盟徹底解體，絕大多數國家放棄了共產制度，這對共產黨的共產國際，也就是詩中的「共濟和衷」來講可謂是一大劫難。「豹死猶留皮一襲」：豹子是指前蘇聯，前蘇聯的版圖宛如一隻奔跑的豹子。豹死，也就是蘇聯瓦解後，共產黨體系實際已經解體了，只留下些形式被中國當權者所繼承，就像一隻豹死了，但是卻留了一張皮一樣。此時的中國，已經沒有人相信共產主義了，包括共產黨當權者，他們也只是利用共產黨形式維持自己的統治而已。「最佳秋色在長安」是指目前的中共當權者，為了給自己的政權形式製造合理性，極力的粉飾虛假的所謂大好形勢，依靠數千億美金的海外投資，集中大量財力，大興土木，裝點首都和各大城市。「長安」也指中國的京城，這裡也泛指中國。但秋色再佳也無法長久了。

第九節前兩句：「火龍蟄起燕門秋，原璧應難趙氏收」講述了中共鎮壓「六四」

「火龍蜇起燕門秋」：「火龍」，即紅色惡龍，是指中國共產黨。「蜇起」，就是從冬眠中被驚醒。「燕門」指北京的天安門。「秋」有秋殺的意思。這一句隱喻「六四」事件。1989年，中國學生與民眾在天安門為民主和不滿中共貪官暴政請願，遭到殘酷屠殺。中共就像一隻被從昏眠中驚醒的惡龍一樣，現出了本性，大開殺戒，造成了震驚中外的「六四」慘案。「原壁應難趙氏收」，「原壁」泛指擁有五千年連續歷史的中國。「應難」是說遭到了這一劫難。「趙氏收」是指當時的中共書記趙紫陽，因「六四」事件被打壓。

3、 步虛大師預言詩

步虛大師曾為隋朝大將，歷見隋末腐敗亂世，出家避難到天台山中，其預言詩對近代歷史講的尤為詳細。

「紅霞蔚，白雲蒸，落花流水兩無情，四海水中皆赤色，白骨如丘滿崗陵，相將玉兔漸東升。 」

可解為：紅色變，白色散，歷史無情，國共之事終成歷史。紅色統治最終導致天災人禍加劇，死者眾。始見東方光明，乃玉兔東升，暗指中華聖人屬兔。

「蓋棺定，功罪分，茫茫海宇見承平，百年大事渾如夢，南朝金粉太平春，萬里山河處處青。 」

可解為：歷史審判，善惡有報，四海方見承平。南國有都，萬里山河青新。「蓋棺定，功罪分」所指，與西方的「審判日」是同義。共產黨造下的罪惡終被清算之時，人們會似夢中驚醒。那時也將是萬象更新的時候。

4、聖經《啟示錄》

《啟示錄》第十二章三段描述一個七頭十角的赤(紅)龍。正確破解《啟示錄》中預言的一個關鍵是如何認識這個赤龍問題，因為預言中反對上帝的獸（魔鬼）的一切權力來自於這個赤龍(第十三章二段)。

根據《啟示錄》第十二章九段，赤龍名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的。在現在流行的看法中，人們通常把赤龍僅僅看成是魔鬼撒旦的象徵，其實《啟示錄》中的赤龍不僅代表魔鬼撒旦，而且有明確所指，那就是共產黨。目前修煉界有功能的人都知道，「中國共產黨在天上的最低空間中以紅色惡龍為表現形式」；而在人這個空間，人們也都看到了，長期以來，各國共產黨，特別是中國共產黨，他們最喜歡用的顏色都是大紅色，包括他們殘暴的嗜血本性也是血紅色的。

5、《馬前課》

諸葛亮的預言《馬前課》的第十一課說：「四門乍辟，突如其來，晨雞一聲，其道大衰。」

這一課是預言中共紅朝的建立及其結束。中共從1921年建黨，建黨時只不過是個幾十人的小黨，當時幾乎沒有人認為中共能取得政權，中共僥倖在蘇共支持下和孫中山領導的國民黨合作，才漸漸發展了起來。中共於1927年（兔年）建立起武裝部隊和地方割據政權，但當時也不過是小股力量。在國民黨政府組織的幾次「剿匪」下不得不北上逃亡，如不是遇到了日軍侵華早就被消滅了。中共在1945年抗戰結束後，也就局限在西北一角，當時大多數人都認為蔣介石很快就能消滅中共。中共能得天下，真的是出乎絕大多數人的意料，故曰「四門乍辟，突如其來」。

「晨雞一聲，其道大衰。」是對中共衰亡的預言。中共的統治在下一個雞年（2005年）將很難再維持下去了，將要大衰了，走向滅亡。

劉伯溫的《燒餅歌》末段「猴子滿盒雞逃架」也是預言同一個意思，中共將在雞年（2005年）難逃覆滅。

正值2004-2005年之際，大紀元發表系列社論《九評共產黨》，敲響了中共統治的喪鐘。正如《九評共產黨》「公告」中所指出的：「『無可奈何花落去』，現今苟延殘喘的共產政權已經日暮途窮，它們的崩潰指日可待。」

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有人說，死亡是令人恐怖的；有人卻認為，死亡是愉快的、超然的和寧靜的。於是，瀕死體驗成為新的醫學之謎。

　　所瀕死體驗，也就是瀕臨死亡的體驗，是指由某些受嚴重創傷或患疾病但意外獲得恢復，或處於潛在的毀滅性境遇中預感即將死亡而又僥倖脫險的人所傷敘述的死亡威脅時深刻的主觀體驗。

　　中國開展“瀕死體驗”研究來自醫學界的最新消息稱：天津安定醫院從科學`的角度，在我國首次進行了“瀕死體驗”的產生，受到社會心理和文化等因素的影響。

　　“瀕死體驗”的主要情況是：生活回顧、意識與軀體分離、軀體異常、世界毀滅感、死亡矛盾、時間停止感以及情感喪失等等。其實，關於“瀕死體驗”的研究，國外早已成為生命科學的研究課題。

　　一份“死亡試驗”報告據國外資料披露：在德國，曾進行過一次“死亡試驗”，參加試驗的有42名年輕力壯的男女志願者。

　　“死亡試驗”的辦法很簡單，利用藥物，使42名志願者完全推動知覺22秒的短暫時間內，志願者各有所獲──

　　有的看見彩光；
　　有的看見了親友；
　　有的看見了自己發著藍光的“靈魂”從自己的肉體中“逸出”；
　　有的看見了一條發光的“遂道”；……

　　值得注意的是，類似的“死亡試驗”並非首次，美國心臟病專家邁克爾‧薩博也曾組織過一次“地獄考察”的活動。方法是：用藥物使一些人昏迷，又以高水平的搶救使他們復活，這些人的經歷也與上述試驗結果相似。

　　“瀕死體驗”的經歷據西方根載，1987年，在西班牙的巴塞羅那，一位名叫查維‧亞艾那的24歲青年工人，不幸被一只裝有機器的大箱子壓傷，成為這個世界上一個昏迷不醒的“植物人”。

　　1990年3月的一天，艾那突然清醒過來，雖然只有短短的10多分鐘，卻向人們敘述了他長眠不醒時的奇遇──

　　我變回一個孩子，由我已去世的姨媽拉著。她帶著我，到一條發光的遂道，它是湧向另一個世界的。她對我說：“你要我找的永恆的平靜，在另一個世界你可到的。”我用手掩住雙眼，但瑪麗亞姨媽輕輕地把我的手拉了回來。

　　無獨有介，美國一位65歲的“死而復生”的商人，也向搶救他的醫生們敘述了自己“死後”的情景──

　　我記得自己好像一朵輕雲一般，逐漸由我的肉身上升到天花板。醫院的墻壁與鐵門都有鐵門都阻擋不了“這時的我”，我很快地飛出醫院，以越來越快的速度，飛向虛無飄渺的太空。接著我好你以極快的速度，在一條無止境地的隧道中前進。在遂道的另一端，我看到有一小點亮光；這個亮光越來越明亮，越來越大。當我到達隧道的盡頭，那光亮變在強烈無比的光源。我的內心充滿喜悅和愛。我不再有憂慮、沮喪、痛楚與緊張。

　　“瀕死體驗”的5個階段

　　引人注目的是，心理學家肯尼斯‧賴因格將人類的“瀕死體驗”分為學術界已基認可的5個階段──

　　第一階段：安詳和輕鬆。持此種說法者約佔57%； 　　
　　第二階段：意識“逸出”體外。有這種感受的人約佔35%；
　　第三階段：通過“黑洞”。有此感覺的約佔23%；
　　第四階段：與親朋好友歡聚，他們全都形象高大，絢麗多彩，光環縈繞，宛如天使；
　　第五階段：與宇宙合而為一；

　　眾說紛紜的觀點當然，並不是所有的科學家都確信“瀕死體驗”的探索結果，尤其是那些來自“死亡測驗”。“地獄考察”和“死而復活”的事實，更是遭到了一些科學家的反對。

　　麻省大學的兩位教授認為，“瀕死體驗”的五個階段純粹是無稽之談，這無非是因為窒息而導致的死亡幻覺，它是由於感覺缺失而造成的。

　　至於為什麼會出現如此奇特的幻覺，科學家則認為與當事人的受的教育、經歷和個人的性格特徵有關。

　　也有科學家指出：人在死神降臨的一瞬間，短時間內的主觀體驗一般來計是類似的──尤其是相信有天堂存在的人在西文比比皆是，所以更容易產生“瀕死體驗”，這是目前較令人信服的觀點。

　　生物學家羅蘭‧西格則從生物化學角度來解釋。他認為，每個人在死亡時，大腦會為泌出過量的化學物質，這些化學物質有晨也能引起奇特的幻覺。

　　驚人的“阿爾法3號就在科學界莫衰一是之際，一項被命名為“阿爾法3號”計劃的科學探索，已在日本東京悄然展開，為“瀕死體驗”的研究開闢了一個嶄新的天地。“阿爾法3號”計劃由多家跨國公司的贊助，參加實驗的志願者共計16人。

　　他們分別來自美國、日本和瑞士，年齡由19歲~`75歲不等，都是瀕臨死亡的垂危病人。

　　這16名志願者是在經過了將近3個月的深入細緻的心理分析後，才被批准加入“阿爾法3號”計劃的。“阿爾法3號”計劃的具體實施方法：

　　科學家在志願者頭骨中植入電極，並且與電腦相連，使電腦可以在80千米的範圍內，接收到志願者的腦電波，並在60秒內把腦電波譯成文字，顯示在計算機終端的熒光屏上。

　　在實施“阿爾法3號”計劃的頭兩年，有4位志願者先後離開了人間，但是，電腦並未接受到他們傳來的任何信息。

　　科學家們並不氣餒，他們對電腦程序又進行了進一步的修改，終於獲得了成功。

　　當時，一位名叫佛迪的志願者病逝。3天後，電腦熒光屏上出現了科學家們期待已久的信息：

　　“我是佛迪，告訴我，我很快樂，沒有痛苦……沒有痛苦……”“沒有痛苦”這幾個字，重覆出現了20多次，信息突然中斷。

　　這一結果，大大鼓舞了參加“阿爾法3號”計劃的科學家和志願者，使實驗更加有條不紊進行下去。

　　不過，此後4位志願者的先後離世，電腦卻沒有收到任何信息。

　　就在，“山重水復疑無路”之際，一位23歲的白血病患者的不幸死亡，迎來了“柳暗花明又一村”的境地。

　　因為第二天電腦便收到了她的信息：

　　“這是一個美麗的地方，我很高興來到這裏，此間經常陽光充足。”“很多人與我在一起，我很愛他，我將會……”信息至此突然停止。

　　參與“阿爾法3號”計劃的科學家們均認為，這裏傳達的生命信息的反饋結果是相似的，這是“瀕死體驗”存在的有力證據。鑒於此點，“阿爾法3號”計劃還深入開展下去。

　　可以預見，“瀕死體驗”的迷霧很快就會散去。

十二生肖也被稱為十二年獸。在中國的曆法上有十二只年獸依次輪流當值，所以我們的中國年就有以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬應用在曆法上。

十二生肖始於紀元前六世紀，初期跟地支一組的數字互相應用，到後來才變成的紀年的年號。

其實，民間一直流傳著這麼一個故事：話說當年，佛陀召集了所有的動物出席群獸大會，最早到的十二頭野獸將作為十二個年號 。 群獸大會當天，老鼠最早到，所以獸年中它排行最大，接著是牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞和狗。豬最後一個才到，因此十二年獸中它排行最後。

這個故事的另外一章講述的是貓鼠為何成仇人。當時，貓和鼠原是好朋友，在赴群眾大會前，它們一起睡並約好誰先醒就叫醒誰。

豈知，老鼠第二天起得早，竟然靜悄悄地獨自赴會，不理會貓。等貓醒來趕赴大會時，佛陀已經將十二年號分配好了。貓和鼠便從此結下深仇。

當然傳說歸傳說，民俗學者郭立誠氏的看法則較可獲得歷史記載的應證。人們是為了便於記住天干地支名歲，而將代表十二辰的動物來稱呼它們。

嗡 嘛 呢 唄 咪 吽
拼音：om-ma-ni-pad-me-hum
廣東話拼音：晏 孖 呢 啤 咩 空

梵 語 ， 意 為 「 皈 依 蓮 華 上 之 摩 尼 珠 」 。

此 是 西 藏 佛 教 徒 像 蓮 華 手 菩 薩 （ 觀 世 音 ） 祈 求 未 來 往 生 極 樂 之 時
所 唱 之 六 字 明 咒 。 西 藏 佛 教 徒 相 信 此 菩 薩 在 極 樂 世 界 之 蓮 臺 救 濟 祈 禱 者 ， 另 出 離 生 死 ， 故 不 分 僧 俗 ， 盛 行 口 唱 此 明 咒 。

相 傳 約 西 元 四 世 紀 ， 西 藏 一 贊 王 曾 由 天 上 得 四 寶 ， 六 字 明 咒 便 為 其 一 。 此 六 字 被 讚 稱 為 智 慧 、 解 脫 、 救 濟 、 快 樂 之 本 源 ， 若 唱 念 此 六 字 ， 可 分 別 免 去 流 轉 輪 迴 於 天 界 、 修 羅 、 人 間 、 畜 生 、 餓 鬼 、 地 獄 等 六 道 之 苦 。 又 有 描 繪 顏 色 者 ， 以 白 、 青 、 黃 、 綠 、 紅 、 黑 六 色 配 合 六 道 ， 分 別 表 示 六 字 明 咒 。 「 嗡 」 表 天 道 ， 「 嘛 」 表 阿 修 羅 道 ， 「 呢 」 表 人 道 ， 「 唄 」 表 畜 牲 道 ， 「 咪 」 表 鬼 道 ， 「 吽 」 表 地 獄 道 。

以 淨 化 惡 業 、 惡 習 及 障 礙 而 脫 離 輪 迴 之 苦 ， 走 向 六 成 就 悉 地 。 此 完 美 之 咒 語 極 為 寶 貴 ， 只 要 有 一 次 以 清 淨 、 恭 敬 的 心 聽 到 此 咒 ， 即 可 令 修 行 人 不 會 退 心 ， 如 服 少 金 剛 ， 決 定 不 消 ， 終 必 成 就 無 上 菩 提 。 如 果 任 何 動 物 或 是 昆 蟲 在 死 前 聽 到 此 咒 ， 則 於 死 後 即 可 脫 離 三 惡 道 並 修 持 佛 法 。 只 要 想 著 六 字 大 明 咒 ， 即 能 將 無 始 以 來 所 積 聚 的 一 切 罪 惡 、 業 障 消 除 ， 可 往 生 極 樂 世 界 ， 只 要 接 觸 此 咒 的 字 ， 即 是 接 受 無 量 佛 菩 薩 的 灌 頂 。

又 曰 不 單 口 唱 此 明 咒 始 有 功 德 ， 即 著 於 身 、 持 於 手 、 蒙 於 家 ， 亦
得 解 脫 生 死 之 因 。 西 藏 多 書 此 明 咒 於 長 布 片 ， 藏 於 經 筒 ， 稱 為 法 輪 ； 一 般 以 手 轉 ， 或 一 風 車 、 水 車 之 力 轉 之 ， 稱 為 轉 法 輪 ， 可 了 脫 生 死 輪 迴 之 苦 。 亦 有 書 於 旗 旆 ， 飄 揚 空 中 ， 或 見 於 碑 者 。

此 咒 利 益 能 ﹔ 一 降 魔 ， 二 治 病 ， 三 免 劫 ， 四 各 種 成 就 ， 五 去 障 ， 六 登 佛 位 ， 即 得 定 開 慧 是 也 。 此 咒 雖 只 六 個 字 ， 而 光 大 圓 明 ， 妙 用 無 盡 ， 故 名 六 字 大 明 咒 。 此 法 威 德 無 上 ， 為 密 部 極 重 要 之 法 。

亞特蘭提斯的故事，始於古希臘哲學之祖─柏拉圖（西元前427~347），在其最晚年的著作『克里特阿斯』和『提邁奧斯』兩本對話錄中都有提示。故事開始於距今9000年前，在『海克力斯之柱』的彼方，有個『亞特蘭提斯』王國。當時亞特蘭提斯正要與雅典展開一場大戰，沒想到亞特蘭提斯卻突然遭遇到地震和水災，不到一天一夜就完全沒入海底，成為希臘人海路遠行的阻礙。

傳說中，創建亞特蘭提斯王國的是海神波士頓（Poseidon）。在一個小島上有位雙親俱歿的少女，波士頓娶了這位少女並生了五對雙胞胎，於是波士頓將整座島劃分為十區，分別讓給十個兒子統治。並以長子為最高統治者，因為這個兒子叫做『亞特拉斯』（Atlas），因此稱該國為『亞特蘭提斯』王國。

島中央的衛城中，有獻給波士頓和其妻的廟宇及祭祀波士頓的神殿，此神殿內部是以金、銀、黃銅和象牙裝飾。亞特蘭提海岸設有造船廠，船塢內擠滿著三段槳的軍艦，碼頭都是來自世界各地的商船和商人。亞特蘭提斯十分富強，除了島嶼本身物產豐富外，來自埃及、敘利亞等地中海國家的貢品也不斷。十位國王分別在自己的領土握有絕對的權力，各自採行不同的國家組織，彼此間為了保持溝通，每隔5~6年便在波士頓神殿齊聚一堂，討論彼此的關係及及統治權力，當協議成立後就割斷飼於波士頓神殿中的牡牛喉部，以其血液在波士頓神殿的柱子上寫下決議條文，以增添決議神聖不可侵犯的權威性。

10 位國王都很英明，國家也都很富強，不幸的是這些國家不久以後便開始腐化。眾神之首宙斯為懲罰人們的墮落，於是引發地震和洪水，亞特蘭提斯王國便在一天一夜中沒入海底。

柏拉圖的亞特蘭提斯故事中，還暗示柏拉圖時代以前的希臘，所使用的希臘文字與柏拉圖時代不同。

探究的開始

關於柏拉圖的亞特蘭提斯故事，是否為歷史事實，很早就有爭論。

柏拉圖的學生亞里斯多德就認為：亞特蘭提斯並不是歷史事件，只是要喚醒世人遠離腐化而虛構的故事。不過因為附會的一些歷史事件，於是就有人興起尋找故事根據的行動。

因為亞特蘭提斯很容易令人聯想到大西洋（Atlantic Ocean），因此人們就先由大西洋開始尋找亞特蘭提斯，不過並未找到類似的地方。一般說來，要確定亞特蘭提斯故事的舞臺，必須具備兩項基本條件：第一是經挖掘後，用科學調查方法能證明的確存在過文明；第二是有證據顯示該地區的文明，是因地震或火山爆發等突發性天災異變而消失。但至今大西洋仍未找到滿足這兩項條件的地方。

因此又有人將傳說中曾經存在於太平洋上的『莫爾大陸』，或印度洋上的『列牟利亞大陸』與亞特蘭提斯故事相連接。其實當初人們將注意力都集中於海洋，只因為柏拉圖的亞特蘭提斯故事，明白指出亞特蘭提斯王國沒入海底，但是在所有海洋上都不曾發現滿足兩個條件的地方。

就在近乎絕望的時候，德國考古學家舒裏曼發現了特洛依（Troy）遺址。舒裏曼在幼年時期接觸到特洛依戰爭故事，因而興起探尋特洛依的念頭。

在此故事中，出現了宙斯等希臘神話中的眾神，因此人們一直認為這並不是歷史事實，只是荷馬腦海中的產物，憑空想像罷了。但是舒裏曼卻深信特洛依應該是真的，因此就學習希臘話，並籌措挖掘遺址所需的資金，最後在1873年終於大功告成。

特洛依城就位於土耳其境內，從此就確定特洛依戰爭是西元前1200年前後的事件。由於人們原本認為特洛依戰爭只是虛構的，沒想到竟然也具有歷史的背景，於是人們又興起對亞特蘭提斯的興趣。

諾薩斯宮殿的發現英國人艾凡斯依據舒裏曼敏銳的直覺，就收購位於希臘南部的克里特島，並於1900年發掘出諾薩斯宮殿。諾薩斯宮殿面積大約2萬平方公尺，主體分為四層樓，有1200~1500個房間，艾凡斯據此推測，包括宮殿周圍大約有8萬人居住於此，並說『此地完全看不到希臘和羅馬的遺物』。後來這個文明就叫做邁諾斯文明。

艾凡斯發現邁諾斯文明後，後來的學者發現這兒和柏拉圖的亞特蘭提斯有一些共通之處。例如，在克里特島上除了諾薩斯宮殿外，北岸的『瑪莉亞』，東岸的『加都沙克羅斯』，南部的『費斯特斯』等地也都找到宮殿遺跡，居住於這些宮殿的統治者之中，似乎以諾薩斯國王最具權力。這與亞特蘭提斯的故事中的狀況相似。

另外，亞特蘭提斯也十分注重牛，在克里特島，現存於壁畫中可看到跳牛背的年輕人圖案，酒器也有牛的圖案，而黏土製棺材上的葬禮畫中，所繪的犧牲品也是牡牛。克里特島上關於牛的神話也很多，其中之一是大家耳熟能詳的牛頭人身怪物米諾陶洛斯，此怪物被囚禁於諾薩斯宮殿般的迷宮中，後來被雅典英雄鐵修斯殺死。而在瑪莉亞和加都沙克羅斯也發現碼頭的遺址，由壁畫中可以見到華麗的船隻。 巧合的是邁諾斯文明也是銅器文化。這些事實與亞特蘭提斯故事中的情景都相當吻合。

西元前1400年時期邁諾斯文化突然崩潰，其直接原因是來自希臘本土的麥錫尼人的入侵，但後人知道麥錫尼人入侵之前，克里特島突然發生天災地變，更加強了邁諾斯王國歷史和亞特蘭提斯故事的相似性。關於崩潰的疑問和聖多里尼島

1939年希臘考古學家馬裏那多斯調查克里特北岸的『奧姆尼蘇斯宮殿』，發現該地的損害狀況並不只是單純的地震所造成。例如宮殿西壁的大石頭掉落到外面，而且還有一些巨石找不到，大概是被隨地震而來的海嘯搬走了。

此外，克里特島其他地方也都可以發現同樣是由海嘯所造成的損害情形。

克里特島的東北部也可看到火山爆發之後的火山灰和浮石。能造成地震、海嘯和火山噴出物的天災地變只有火山運動，不過克里特島上並沒有火山，而根據物理地理學確定，此地方的火山應該是位於克里特島北方的聖多里尼島。 聖多里尼島目前還有旺盛的火山活動。馬裏那多斯在1939年挖掘『奧姆尼蘇斯宮殿』時，發現到很別緻的百合花壁畫，此壁畫於中央劃分為兩段，百合花繪在上段。馬裏尼多斯認為這象徵由兩個島嶼形成的邁諾斯王國，較寬的下段是克里特島，而上段則為聖多里尼島。 而在柏拉圖的亞特蘭提斯故事中，半徑9公里左右的小島，和其南方擁有廣大平原的大島，大概就是指聖多里尼島和克里特島。

在1967年時，馬裏尼多斯又在聖多里尼島南部展開挖掘工作，結果在火山灰下挖出面積約2萬平方公尺的宮殿遺址，其規模並不下於諾薩斯宮殿。其中有許多華麗的壁畫，包括好像將克里特島和聖多里尼島連結起來的艦隊。不過這些壁畫的畫風與克里特島略微不同，比較偏向於展現舒緩的市民生活狀況。

聖多里尼島的噴發聖多里尼島將大約直徑10公里的海洋圍起來，外型像個甜甜圈，包括中間海洋部份約為20公里，很像亞特蘭提斯故事中半徑9公里的『小島』，島中央面向海洋的斷崖高達200~300公尺，此斷崖延伸到海中深處，包括突出海面部份，大概有500公尺之高。 而內海中央有『內亞加梅尼』小島，島上有個活火山。因此，我們可以推想：聖多里尼島曾經是個略呈圓形，中央沒有海洋的島嶼，因為劇烈的火山活動，使得島中央陷入海底，形成破火山囗，之後海水灌入形成目前的形狀。

1956年訪問此地的地震學教授葛拉諾布諾斯，他立刻發現到此事實，並進行各種調查。他發現被火燒過的石屋廢墟，立即前往收集陶器、石器、燒過的松木片，以及人骨和牙齒。結果用碳14法監定松木片的年代發現，此木片於西元前約1400年前燒過，此結果與用同樣方法監定諾薩斯宮殿崩潰年代剛好吻合。

我們可以推想：西元前1400年左右，聖多里尼島的火山大肆活動，通常火山爆發之前會先發生相當頻率的小地震，隨之而來的噴發則噴出大量的浮石和火山灰，順著此地區夏季的地中海季風，西飄到克里特島等地，這就是克里特島東北部發現大量火山灰和浮石的原因，即使到現在只要一吹起西風，這附近的海面還會鋪滿火山灰和浮石，宛如亞特蘭提斯故事中所述的情景。

浮石和火山灰噴出以後，地底變成中空，地表因而下陷，成為廣達直徑10公里，斷崖高度數百公尺的破火山囗。破火山囗形成的同時也引起巨大的海嘯，由破火山囗的直徑和深度可以推測，這次海嘯的週期是數十分鐘，高達200公尺，如此大落差的海嘯襲擊克里特島北岸必定造成極嚴重的損害，因此徹底摧毀邁諾斯文明，希臘本土麥錫尼人的入侵，可算是對邁諾斯文化最後的一擊。

葛拉諾布諾斯的推測由上述推測得知，西元前1400年時期發生在聖多里尼島的天災巨變，很像是柏拉圖亞特蘭提斯故事的結尾。但至少還有兩個問題不能確定：一是亞特蘭提斯故事中提到的『海克力斯之柱』，一般是指直布羅陀海峽，但由希臘算起，邁諾斯王國並非在海克力斯之柱外面；其二是，柏拉圖指出使亞特蘭提斯王國滅亡的天災，發生在由柏拉圖時代算起的9000年前，但這麼古老的時期，連人類最早的美索不達米雅文明、埃及文明都還沒出現，更別說邁諾斯文明了。

根據葛拉諾布諾斯的調查，柏拉圖以前的希臘人指出，希臘本土南端的馬力亞和提那倫為海克力斯之柱。如此的話，邁諾斯王國自然就在海克力斯之柱外面。

關於第二個問題，葛拉諾布諾斯說明如下：在亞特蘭提斯故事中，出現很多以『1』為單位的數，和以『1000』為單位的數，如果將前者照算為「1」，後者則以所示數的『10分之1』來解釋，那麼亞特蘭提斯和邁諾斯王國之間的細節就比較合乎邏輯。由柏拉圖的時代往前追溯900年（9000年的10分之1），正好是邁諾斯文明崩潰的西元前1400年前後。另外，在關於亞特蘭提斯文章中也有提到，『大島的平原大小東西長3000斯塔吉安（約540公里），南北寬2000斯塔吉安（約360公里）、家畜數6萬、戰車數1萬、戰船數1200』。因此如果依照葛拉諾布諾斯的說法，似乎比較適合克里特、聖多里尼島的實際狀況。 而且他也強調，在邁諾斯的線形文字中，表示百、千、萬的符號很容易被混淆而引起混亂。

令人驚訝的雷同性如果以贊成的立場來仔細觀察，可以發現在地中海各地流傳著很多與發生在西元前1400年時期，與聖多里尼島火山噴發有關的史實和傳說。

埃及第18王朝第10代法老王阿克納頓（西元前1379~1362），他是埃及歷代法老王中唯一信奉一神教的，崇拜以圓板為象徵的太陽神阿頓，將首都由底比斯遷到提爾艾亞麻納。為什麼埃及只有在阿克納頓短短的在位期間崇拜太陽神？

或許，是因為聖多里尼噴發的火山灰乘風到埃及，暫時遮蔽了陽光，使他了解到太陽的重要性，因而崇拜太陽神。

依照『舊約聖經』中『出埃及記』的記述，王子摩西為以色列（希伯來）人，上帝在西奈山只是摩西「十誡」後，他就帶領同胞離開埃及，不過埃及法老王卻派兵追逐這些人，正在逃命的途中卻發現廣闊的大海擋住了去路，正當不知所措時，摩西將手伸出，海水立即退乾，以色列人始得脫離險境，而追來的埃及軍隊卻被再度漲起的海水吞沒。

奧地利精神分析家佛洛依德認為，摩西應該是在阿克納頓逝世後的西元前1360年前後離開埃及。如此的話，就能將『十誡』與聖多里尼噴火，『紅海的奇跡』 。

與聖多里尼破火山囗形成時的大退潮大漲潮等現象連結在一起。
另外，多數聖經考古學家認為舊約聖經中的『紅海』，並不是現在的紅海，而是地中海沿岸的巴達威爾湖，在這地方就有可能發生與聖多里尼海嘯有關的『紅海奇跡』。

1928年前後，法國考古學家在敘利亞北部進行挖掘調查，後來發現成為『烏葛裏特文』的黏土板文書，根據其記載，烏葛裏特地區在඿